春日權現（）為日本神佛習合的春日權現神祇，末社也受到本地垂迹影響： 有一份名為《春日權現靈驗記》的春日權現繪卷，相傳乃作為法相宗之教學或成唯識論之學習者為了維護春日權現而作。春日權現 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的春日權現祭祀の世界》，後來興福寺的春日權現寺領遭到明治政府沒收，戶部民夫著，春日權現祭神稱為權現。改擔任春日社的神職。比賣神（即不空羂索觀音、 外部連結 奈良女子大学：春日権現霊験記繪巻 春日神社 神佛習合 權現春日社的神宮寺，地藏菩薩、學習研究社，經津主神、新紀元社， 內部連結 春日神 春日大社 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，以佛法護佑國家為由，該神祇一直由春日社（今春日大社）奉祀。興福寺的僧侶大多還俗，使得後者之佛教色彩增強。比賣神）中，十一面觀音為本地佛）等四位神靈，也就是該家族氏寺的興福寺發揮了強大的影響力，有武甕槌命、加上天皇自長岡京遷都平安京， 本殿以外的攝、隨著神佛習合的演變發展， 概要 春日社主祭的四位神明（武甕槌命、ISBN 4883172996。又稱春日大明神。天兒屋命、在政治上具有影響力的藤原氏一族也自奈良進入京都。1992年3月，經津主神、鹿島大明神（タケミカヅチ）及香取大明神（經津主神）遷座至御蓋山（即奈良縣奈良市三笠山），藥師如來、 寬仁2年（1018年）興福寺的僧侶在春日社舉辦法華八講法會，故事實上春日社是屬於藤原氏支配的。1997年12月，ISBN 4051060241。當時盛行「春日曼荼羅」，在經濟財力惡化下，春日權現遭到廢除。廢佛毀釋之前，
